✍🏻بقلم د.أمانى موسى

في كل مرة تقع فيها جريمة تهز المجتمع، نتوقف أمام تفاصيلها، لكن بعض الجرائم تترك وراءها سؤالًا أكبر من الجريمة نفسها: كيف يمكن أن يتحول شخص قريب، نثق به ونعرفه، إلى مصدر للخطر؟

جريمة التجمع لم تكن مجرد حادث جنائي مؤلم، لكنها أعادت إلى الواجهة قضية أخطر: موت الإحساس بالأمان بين البشر.

فحين يكون الجاني شخصًا قريبًا من الضحية، يعرف تفاصيل حياتها، ويدخل بيتها، ويعرف نقاط ضعفها وأسرارها، تكون الصدمة مضاعفة. لأن الضحية لا تفقد حياتها فقط، وإنما تفقد معها معنى الثقة التي منحتها لهذا الشخص.

الأصعب أن مثل هذه الجرائم تجعلنا نعيد النظر في علاقاتنا. نسأل أنفسنا: هل نعرف فعلًا الأشخاص الموجودين حولنا؟ هل القرب والعِشرة الطويلة كافيان لنضمن أننا في أمان؟

والحقيقة أن الجريمة لا تنتهي بمجرد القبض على الجاني أو صدور الحكم عليه؛ فهناك أسر ستعيش آثارها سنوات طويلة، وهناك خوف قد يستقر داخل نفوس أشخاص لم يرتكبوا أي ذنب، فقط لأنهم أصبحوا يرون العالم من زاوية مختلفة.

لكن علينا ألا نسمح لجريمة واحدة، مهما كانت بشاعتها، أن تجعلنا نفقد الثقة في كل البشر.

فما زال هناك من يحفظ العِشرة، ويصون الأسرار، ويحترم حرمة البيوت، ويعرف أن القرب من الإنسان مسؤولية وليس فرصة لاستغلاله.

جريمة التجمع يجب ألا تجعلنا نخاف من بعضنا، لكنها يجب أن تجعلنا أكثر وعيًا بمن نمنحهم ثقتنا، وأكثر انتباهًا لأي سلوك غير طبيعي قد يتحول إلى خطر.

فالأمان لا تصنعه الأبواب المغلقة وحدها، ولا المفاتيح ولا الحواجز…

الأمان الحقيقي يبدأ من الإنسان نفسه؛ من ضميره، وأخلاقه، ورحمته، واحترامه لحياة الآخرين.

وحين يموت الأمان بين البشر، تصبح مهمة استعادته أصعب بكثير من أي عقوبة يمكن أن تصدر بحق الجاني.